Rûz-i rûze cem olur rindân Âyâsufiyye’de
Halka-bend-i üns olur yârân Âyâsufiyye’de

(Ramazan günü rind meşrepliler Ayasofya’da toplanır. Ayasofya’da dostlar, samimiyetle toplanıp çepeçevre oturduklarında birbiriyle
yakınlık kurarlar.)

Olmadın dest-i du’â-cünbân Âyâsufiyye’de
Müşkilât-ı halk olur âsân Âyâsufiyye’de

(Ayasofya’da dua için kalkan (hareket eden) eller boşa dönmezken,
aksine Ayasofya’da halkın zor bildiği işler kolaylaşır.)

İtmek içün fikr-i ekl ü şürbi hatırdan be-der
Akd-ı cem’iyyet ider ihvân Âyâsufiyye’de

(Dostlar, yeme içme fikrini hatırdan çıkarmak için, Ayasofya’da
toplanma konusunda sözleşirler.)

Mevce-i a’mâl ider enfâs ile çerhe su’ûd
Lücce-i tâ’at ider tufân Âyâsufiyye’de

(Amellerin dalgası nefesler (dualar) ile çarkı çevirir (gökyüzüne
çıkar). Ayasofya’da, ibadet denizi (adeta) tufana dönüşür.)

Her ne denlü gayrı câmî’de ibâdet olsa da
Olur efzûn yine sad-çendân Âyâsufiyye’de

(Her ne kadar başka camilerde ibadet olsa da Ayasofya’da
yapılanlar diğerlerinden yüzlerce kat daha fazladır.)

Düşmen-i dîrîn-i nefs ile cihâd-ı ekbere
Leşker-i tâ’at bulur meydân Âyâsufiyye’de

(İnsanın kadim düşmanı olan nefis ile büyük savaş için, ibadet
askerleri Ayasofya’da meydanı bulurlar.)

Andelibân-ı bihişti şerm ile hâmûş ider
Her taraf âvâze-i Kur’ân Âyâsufiyye’de

(Ayasofya’da her taraf Kur’ân sesi, (bu ses) cennet bülbüllerini
utandırarak susturur.)

Ab-ı germ-i dîde vü sabun-ı istiğfâr ile
Pâk olur pirâhen-i isyân Ayasufiyye’de

(Ayasofya’da isyan gömleği, gözyaşının sıcak suyu ve istiğfar sabunu ile yıkanır tertemiz olur.)

Ferş-i berrâk-ı ruhâmın eyledükçe secde-gâh
Sâf olur âyîne-i imân Âyâsufiyye’de

(Mermerin berrak döşemesinde secde ettikçe, Ayasofya’da imanın
aynası saflaşır, parlaklaşır.)

Pîşgâhında nevâl-i rahmeti hâzır bulur
Kim olursa sıdk ile mihmân Âyâsufiyye’de

(Her kim doğruluk ve samimiyetle Ayasofya’da misafir bulunursa,
rahmetin ihsanını hemen önünde hazır bulur.)

Sahn-ı sâfında metâ-ı bî-dirig-i magfiret
Bûriyâ-yı Mısr ile yeksân Âyâsufiyyede

(Ayasofya’nın saf zemininde merhametin, bağışlamanın korkusuzca elde edilen metaı, eşsiz Mısır hasırı ile aynı derecede kıymetli olur.)

Zühd ü takvâ saf-be-saf tertîb idüb âlâyını
Pîç-i nevbet gösterür unvân Âyâsufiyye’de

(Zühd ve takvâ Ayasofya’da kendi alayını/askerlerini dizer.
Burada unvânla sıra alınmaz, esas olan zühd ve takvâdır.)

Şeb-be-şeb mânend-i kındîl-i fürûzân Nâbiyâ
İnşirâh-ı dil bulur insân Âyâsufiyye’de

(Ey Nâbî, her gece parlak kandillerin ışığının etrafı aydınlatmasına
benzer şekilde Ayasofya da insanların gönlünü ferahlar.)